غالب کا طنزو مزاح

ظرافت انسانی فطرت کا حصہ ہے۔ اس کے ذریعے پریشانی دور ہو جاتی ہے اور انسان زیادہ خوش ہوتا ہے۔ ہنسی مذاق کی اس کاریگری کو علمی اصطلاح میں مزاح کہا جاتا ہے۔ مزاح وہ عنوان ہے جو ضرورت کے وقت ایک زبردست قہقہے کو دیا جاتا ہے، ایک جارحانہ، اس میں مایوسی اور غم و غصہ شامل نہیں ہے اور اس میں خوشی حاصل کرنے کے علاوہ کوئی وجہ نہیں ہے۔ اس کے برعکس پیروڈی جان بوجھ کر کی جاتی ہے۔ طنز نگار ایک شیطانیت کو اس طرح بڑھا چڑھا کر پیش کرتا ہے کہ لوگ اسے حقیر سمجھنے لگتے ہیں اور اسے ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ مرزا سعد اللہ خان غالب (1797-1869) کو اردو کا بنیادی مزاح نگار سمجھا جاتا ہے۔ اردو تحریر میں انہوں نے عہد حاضر کی پیروڈی اور مزاح کا آغاز کیا ہے۔ اس کے طنزیہ اور مزاحیہ خیالات ترکیب اور نظم دونوں میں پائے جاتے ہیں۔ غالب فطرتاً نرم مزاج انسان تھے۔ طنز و مزاح کا جز ان کے مزاج میں غیر معمولی طور پر غالب تھا۔ اپنی انفرادی زندگی میں، اس نے ساتھیوں کی محفلوں میں اپنے الفاظ سے لوگوں کو مسخرہ کرنے کے لیے استعمال کیا۔ وہی مزاح اور توانائی ان کے کلام میں پائی جاتی ہے۔ غالب کی شخصیت میں طنز و مزاح اس قدر تھا کہ انہیں چٹخارے دار جانور کے بجائے جانور کہنا مناسب ہوگا۔ قائل پن، نمائشی ردعمل اور قائل پن ان کی خصوصیات میں سے تھے۔ غالب کا ہولڈر غیر معمولی وسیع ہے۔ جہاں دوسرے انسانوں کے جگر کا حصہ ہوتے ہیں وہاں غالب کی طرح دھیرے دھیرے مسکراتے ہیں۔ میں ان آبلوں سے ڈرتا تھا۔ سڑک جلتی دیکھ کر خوشی ہوئی۔ غالب کا مزاح لبوں کی مسکراہٹ ہے۔ کلاس اور خوشی ہے، خوشی اور ترقی ہے، خوشی اور خوشی ہے، لیکن اس میں کوئی شدت، شدت یا تاثرات، کمزوری یا تاثرات، دل ٹوٹنے یا درحقیقت پریشانی کی علامت نہیں ہے۔ اسے بلوط، بٹلر کو فراہم کرو، جو ہم سے نفرت کرتا ہے۔ ایک گلاس پہننے کی اجازت نہیں ہے، اجازت نہیں ہے، شراب کی فراہمی اے اسد کے مردہ ہاتھ خوشی سے پھول گئے۔ اس نے کہا مجھے ایک مشروب پہنچا دو۔ غالب کے طنز و مزاح کو اساطیری گفتگو اور دلکش رفتار کا نام دیا جا سکتا ہے لیکن ان کے مزاح کو ننگا پن یا پیروڈی کا نام نہیں دیا جا سکتا۔ وقت آگیا ہے اسد اللہ خان! کہاں گئی وہ توانائی، کہاں گئی وہ جوانی؟ اے انہیں رونے اور پیار کرنے سے بہادر بننا پڑا ہم اتنے دھل گئے کہ ہم میلے سے بے نیاز ہو گئے۔