افریقہ پسماندگی

 افریقہ میں ایک بزرگ شہری ایک بار ایک نوجوان کو جنگل میں لے گیا اور اسے ہدایت کی کہ وہ اپنے اردگرد نظر ڈالے اور جو کچھ اس نے دیکھا اسے بیان کریں۔  نوجوان نے ایک مشاہدہ کرنے کے بعد جواب دیا، "میں نے دیکھا کہ تمام درخت زمین سے اوپر کی طرف اُگ رہے ہیں۔"  یہاں سبق یہ ہے کہ آپ کو بالغ ہونے کی ضرورت ہے، بوڑھے آدمی نے اطمینان سے کہا۔  جنگل میں ہر درخت آسمان کی طرف اپنی قسم کی طرف بڑھ رہا ہے۔  جنگل میں ایک بھی درخت دوسرے درخت کی طرف نہیں بڑھ رہا ہے۔  اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہمارے ساتھ کیا ہوا ہے، افریقیوں کو ترقی جاری رکھنی چاہیے، اور یہ ترقی دوسروں کی طرف بڑھنے یا ان کی تقلید کے بجائے معیار کی طرف ہونی چاہیے۔

آباؤ اجداد جان ہنرک کلارک کے مطابق، اگر کوئی لوگ یہ ماننا شروع کر دیں کہ ان کا بہترین عمل دوسرے لوگوں جیسا بننا ہے، تو وہ خود کو ان لوگوں کے غلام بنا رہے ہیں جن کی وہ تقلید کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔  اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ جسمانی جیل ہے یا نہیں کیونکہ نفسیاتی جیل جو آپ کو دوسروں پر انحصار کرنے پر مجبور کرتی ہے وہ اب تک کی سب سے ظالمانہ جیل ہے۔

 درحقیقت، دو بنیادی وجوہات ہیں جن کی وجہ سے افریقی مسلسل دوسرے لوگوں کے اداروں کے ساتھ وابستگی تلاش کرتے ہیں اور وسائل، صلاحیتوں یا دیگر عوامل کی کمی کے بجائے دوسروں سے شناخت کرتے ہیں۔  پہلا یہ کہ افریقی اکیلے سفر کرنے سے ڈرتے ہیں، اور دوسرا یہ کہ ان کے پاس تنظیم کی کمی ہے۔

زیادہ تر وقت، ہم سوچتے ہیں کہ اکیلے جانا نقصان دہ ہو گا، لیکن لوگوں کے لیے اپنے بارے میں جاننے، نئے چیلنجز کا مقابلہ کرنے، اور خود کفیل افراد کے طور پر ترقی کرنے کا واحد طریقہ اکیلے جانا ہے۔  درحقیقت، دنیا کے کسی ایک ملک نے بھی جس نے کثیرالجہتی امداد سے فائدہ اٹھایا ہو، ایسا کسی مضبوط داخلی مرکز کے بغیر نہیں کیا ہے۔  اگر زندگی کا آغاز افریقہ میں ہوا اور افریقہ ہی وہ خطہ ہے جس نے دنیا کو ثقافت اور علم دیا تو پھر ہم اکیلے ابھرے اور محلات میں رہتے تھے اس سے پہلے کہ یورپی اپنے بلوں سے آتے، جوتے پہنتے اور کھڑکیوں سے گھر بناتے۔

مزید برآں، ہم گروپوں سے تعلق رکھنا اور گروپوں میں سفر کرنا پسند کرتے ہیں کیونکہ افریقی ہی کرہ ارض کی واحد افراتفری اور منقسم نسل ہیں۔  درحقیقت، دوسرے لوگوں میں بھی اندرونی تنازعات ہوتے ہیں جو ان کے الگ ہونے اور ایک دوسرے کے خلاف جنگ کرنے کا سبب بھی بن سکتے ہیں۔  تاہم، وہ تیزی سے اپنے اختلافات کو ایک طرف رکھتے ہیں اور محنت کے لیے اکٹھے ہو جاتے ہیں یا لڑائی میں مشغول ہو جاتے ہیں جب بات سٹریٹجک مقاصد کی ہو جو لوگوں کے وجود کو یقینی بناتے ہیں۔  مثال کے طور پر، یورپی ممالک جو برلن (1884-1885) میں افریقہ کی تقسیم اور استحصال کے لیے اکٹھے ہوئے تھے، وہ اتحادی نہیں تھے اور ان کا ایک دوسرے سے اختلاف تھا، پھر بھی انھوں نے اپنے وجود کو یقینی بنانے کے لیے ایسا کیا، اور جو کچھ انھوں نے کیا اس کے نتائج سب کو فائدہ پہنچا

اافریقیوں، خاص طور پر اس وقت میں جب ہماری بقا اور ہمارے بچوں کی بقا داؤ پر لگی ہوئی ہے، ان کو چاہیے کہ وہ دنیا کے بارے میں اپنا نظریہ قائم کریں اور اس کا ادراک کرنے کے لیے خود کو منظم کریں۔  اگر ہم اجتماعی طور پر کام نہیں کریں گے تو دنیا ہم پر اجتماعی طور پر عمل کرے گی۔

 بزرگ نے پھر نوجوان کو ایک اور سبق سکھایا۔  اس نے اسے سمجھایا کہ یہ زندگی کا ایک اور قانون ہے اور یہ کہ جنگل کا ہر درخت اپنے لیے نہیں بلکہ دوسروں کے کھانے کے لیے پھل دیتا ہے۔  ہر شخص کے روزمرہ کے دو اہم کام ہوتے ہیں جن کو اسے پورا کرنا ہوتا ہے: سیکھنا اور سکھانا۔  اگر آپ غور کریں کہ ہم ہر روز اپنی زندگی کیسے گزارتے ہیں، اگر ہم دونوں نہیں کر سکتے، تو یہ بالکل وہی ہے جو ہمیں کرنا ہے۔

ہم پر سیکھنے کی ذمہ داری ہے، اور ہم اپنے بعد آنے والوں کو سکھانا چاہتے ہیں۔  ایک لحاظ سے، افریقی ریاستوں کی ناکامی اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ بہت سے لوگ اس بات پر غور نہیں کرتے کہ وہ موجودہ اور آنے والی نسلوں کے لیے کس طرح زندگی گزاریں گے، انہیں اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے، اور ان کی خواہش ہے کہ دنیا ان کے ساتھ ہی ختم ہو جائے۔  بہت سے افریقی سیاست دانوں کی یہ لاپرواہ انا پرست ذہنیت ہے کہ یہ سب ان کے بارے میں ہونا چاہئے یا کسی اور کے بارے میں نہیں ہے، یہی وجہ ہے کہ ان میں سے بہت سے صدارتی مینڈیٹ ختم ہونے کے بعد بھی اپنے عہدے سے دستبردار نہیں ہونا چاہتے ہیں۔